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  • 略述修禅次第

    ，神通智慧，皆从定发。了解修禅次第，对修学佛法有重要意义。　　禅的种类很多，有浅有深，大体上可分为四大类：一、世间禅；二、亦世间亦出世间禅；三、出世间禅；四、非世间非出世间禅。在下手的方法上，可分为...禅，是从观心下手。现把修禅次第简略叙述如下：一、世间禅　　世间禅是产生一切出世禅法的根本，所以也叫根本味禅；它有四禅定、四无量心、四无色定三种，因此也叫十二门禅。　　1、四禅定：　　初观出息入息（梵语...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192339231.html

  • 大圆满法加行 寿命无常（2）

    现在都说，发菩提心多好啊，我要发菩提心。空性智慧多好啊，我要空性智慧。一讲空性，三轮体空，两个次第，大手印大圆满，都觉得殊胜，都想学修。一说加行，尤其是外加行，人身难得，寿命无常，都没有兴趣。...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html

  • 修行次第法要

    　　【《莲华生大士应化因缘史略》中开示 修行次第法要】　　“我无来去，惟信我者，我即现前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。”　　“若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。”　　大士应藏王太妃之请开示即身取证简要之法：　　“因果业报，须信非虚，生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔颂四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根机...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454341178.html

  • 次第与证悟

    次第与证悟　　“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧——当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图像。　　所有佛教修行的目标，都在除去...了解这个意思。　　“收摄”是关于脉、轮、气、明点的教法，因此它比生起次第更内在化。通常都认为身体次于心，心被认为是力量大又具主控性的脚色，而身体则是心的奴隶。决定要这个、不要那个，试图移动天地以满足贪欲...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145049998.html

  • 兜率上生道次第

    兜率上生道次第 慈德居士 　　诸佛菩萨为了度化众生而成立净土，以便接引与其有缘者生彼国土，并且教育彼国人民至不退转，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。然而诸佛菩萨无量无边，净土亦是无量无边。与我等...慈宗学会”慈能居士的《慈宗入门道次第》及慈宗的导师－－太虚菩萨的《慈宗三要》作为修学的指标。　　以前祖师大德们把兜率天宫的上生划分为三类九品，这完全是依照极乐世界往生者的区分方法而做成的判别。不过，极乐...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549415.html

  • 学佛次第

    众生要入菩提，端乎一心。　　如果逐妄生迷，将在迷境中沉沦，因为戡不破执著，无法在贪嗔痴爱中解脱，导致烦恼纷生。有云：“明心见性、本不迷惑、笑断意根、廓然莹彻。”人原就具有佛性，是圆明不缺的，但要琢磨，...

    陈启鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373740595.html

  • 佛教的修学次第

    http://www.fjdh.cn/Item/84488.aspx

  • 藏传佛教道次第概述

    ［摘要］藏传佛教见行修方面的井然次第是其最根本、最内在、起决定作用的特点，在见地方面，藏传佛教各个教派都强调从小乘佛教理论学起，其目的就是一步一个脚印地提高和升华自我，最终达到精通大乘佛教中观见；在修行方面，不管是显教抑或是密教，也都非常强调次第。 　　［关键词］藏传佛教；见地；修行；道次第　　［中图分类号］B946.6［文献标识码］A［文章编号］1002-557（X）（2005）02-0067...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html

  • 摩诃止观的道次第思想

    　　摩诃止观的道次第思想　 　　释惠空 　　壹、绪言 　　本文为呼应大会主题──圆顿与次第，故以智者大师之《摩诃止观》做为探讨的对象。其理由在于《摩诃止观》同时具体地提出圆顿的“一心三观”与渐次的“次第三观”，可说是顿渐兼容。　　《摩诃止观》是天台止观思想之巅极者，而一般人或由于未深入其思想，或因望文生义之主观印象，往往以为《摩诃止观》即以圆顿止观为架构，实则未然！固然《摩诃止观》之旨趣在于圆顿...

    释惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442346009.html

  • 宁玛巴传承的修道次第

    宁玛巴传承的修道次第 　　在西藏历史上最早形成的教派是宁玛巴，宁玛之名乃是相对于后弘期所出现的各大派系而得。宁玛在藏语乃“古旧”之义，虽然汉土惯称之为“红教”，实应名为“旧译派”，旧译即是前弘期...产生了多次教法上的辩论。　　经龙清笠增巴所结集及整理的宁玛教规，在若干程度上吸收了一些新密续的教授风格，其中一点就是放重了修道次第的份量，及以此作为有志进修大圆满的修行者的前行基础训练。这种改变除了当时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482168153.html
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